가상칠언(架上七言) The Seven Last Words of Jesus on the Cross

1언 아버지여 저희를 사하여 주옵소서(눅 23:34)
2언 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라(눅 23:43)
3언 여자여 보소서 아들이니이다(요 19:26-27)
4언 엘리 엘리 라마 사박다니(마 27:48)
5언 내가 목마르다(요 19:28 )
6언 다 이루었다(요 19:30)
7언 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다(눅 23:46 )

1. 아버지여, 저희를 사하여 주옵소서 (누가복음 23:34)

예수님께서 십자가에 못 박히시며 첫 번째로 하신 말씀은 자신을 향해 죄악을 행하는 이들을 위한 용서의 기도였습니다. 이 말씀은 단순한 인간적인 동정이나 자비를 넘어, 십자가의 중심 메시지가 ‘용서’임을 보여줍니다. 이때 사용된 헬라어 aphiemi는 죄의 짐을 풀어주고 자유케 하며 법적인 의미에서 죄책을 면제한다는 뜻을 가집니다. 예수님의 기도는 구속의 문을 여는 첫 열쇠로, 하나님의 심판 앞에 선 인류에게 극휼의 기회가 주어졌음을 선언하는 사건입니다. 즉, 십자가는 심판의 자리이자 동시에 용서의 문이 열리는 자리이며, 예수님은 인류 전체를 위한 대제사장으로서 그 첫 중보적 사명을 감당하신 것입니다.

● 가상칠언 1) 아버지여, 저희를 사하여 주옵소서

2. 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 (누가복음 23:43)

죄를 인정하고 예수님을 메시아로 고백한 강도에게 예수님은 “오늘” 그와 함께 낙원에 있을 것이라고 약속하셨습니다. 이는 회개와 믿음을 통한 즉각적인 구원의 원리를 보여주는 대표적인 장면입니다. 당시 유대인의 종말론에서 낙원(paradeisos)은 의인들이 안식하는 곳으로 이해되었으며, 예수님은 단순히 위로의 말을 한 것이 아니라 구속의 실제적 적용을 선언하신 것입니다. 이 말씀은 인간의 노력이나 행위가 아닌, 전적인 은혜와 믿음에 근거한 구원이 가능함을 증거합니다. 죽음을 앞둔 이 강도에게 주어진 구원은 모든 죄인에게 열려 있는 하나님의 자비를 상징하며, 예수님의 십자가 사역이 단지 선택된 자만이 아닌 모든 회개자에게 유효함을 보여줍니다.

3. 여자여 보소서 아들이니이다… 보라 네 어머니라 (요한복음 19:26–27)

예수님은 고통의 절정 속에서도 육신의 어머니 마리아를 염려하시며, 사랑하는 제자 요한에게 그녀를 부탁하셨습니다. 이는 단순한 가족적 책임을 넘어, 새 언약 공동체의 형성을 상징적으로 선포하는 사건입니다. 예수님은 십자가에서 새로운 ‘가족’을 세우시며, 육신의 혈통이 아닌 믿음 안에서 하나 되는 교회 공동체를 선언하신 것입니다. “보라 네 어머니라”는 말씀은 교회의 상징인 마리아와 사도의 대표인 요한 사이에 새로운 관계가 형성됨을 의미하며, 이로써 십자가는 새로운 언약 공동체의 출발점이 됩니다. 또한, 이 말씀은 하나님의 구속은 관계의 회복과 새로운 공동체의 창출을 포함하고 있음을 드러냅니다.

4. 엘리 엘리 라마 사박다니 (마태복음 27:46, 마가복음 15:34)

“나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”라는 예수님의 부르짖음은 시편 22편 1절의 인용으로, 구약 예언의 성취이자 그 깊이를 더한 신비입니다. 이는 인류의 죄를 짊어진 예수님이 하나님으로부터 단절되는 경험을 상징하며, 죄의 결과가 얼마나 참혹한지를 보여줍니다. 이 절규는 하나님의 공의가 예수님 위에 임한 장면이며, 예수님은 우리 대신 하나님과의 관계 단절이라는 형벌을 온몸으로 감당하셨습니다. 이는 속죄론의 핵심으로, 예수님이 우리 대신 형벌을 받으셨다는 대속적 죽음의 가장 극적인 표현입니다. 동시에 이 말씀은 고통 중에도 “나의 하나님”이라 부르시는 예수님의 신뢰와 순종을 통해, 고난 속에서도 하나님의 뜻에 끝까지 순복하신 모습을 드러냅니다.

5. 내가 목마르다 (요한복음 19:28)

이 말씀은 예수님의 육체적 고통을 나타내는 동시에, 하나님의 구속 계획의 완성을 향한 갈망을 표현합니다. “목마르다”는 표현은 시편 69편 21절의 예언 성취이며, 고난받는 메시아의 고통에 대한 표징이기도 합니다. 예수님은 인류에게 생수를 주시는 분(요 4:14)이시지만, 이 순간에는 스스로 생명의 근원을 내려놓고 철저히 인간의 연약함을 겪으십니다. 이는 그분이 진정한 사람으로 오셔서 우리와 동일한 고통을 당하셨다는 성육신의 실제성을 드러내며, 동시에 예언된 메시아의 사명을 완수하시기 위한 마지막 고백으로 나타납니다. 이 말씀은 하나님의 말씀을 철저히 이루시는 예수님의 신실함과, 고통 가운데서도 성경의 성취를 완전하게 하려는 의지를 보여줍니다.

6. 다 이루었다 (요한복음 19:30)

헬라어 tetelestai는 상업적, 법적 문맥에서 “완불되었다”는 뜻으로 쓰이며, 예수님은 자신의 사역이 완전하게 끝났음을 선포하셨습니다. 이는 구속사의 완성 선언으로, 죄에 대한 속죄, 율법의 성취, 예언의 완성, 그리고 하나님과의 관계 회복이 모두 이루어졌음을 알리는 말입니다. 이 한 마디는 구약의 모든 제사제도와 성막 시스템이 예수 안에서 실체를 드러내며 종결되었음을 의미합니다. 이는 하나님의 계획이 실패 없이 완전하게 성취되었음을 밝히는 선언이며, 인간이 더 이상 율법이나 행위로 구원받을 필요 없이 오직 예수 그리스도를 믿음으로 구원에 이를 수 있는 은혜의 시대가 도래했음을 알리는 신호탄입니다.

7. 아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 (누가복음 23:46)

예수님의 마지막 말씀은 자신의 영혼을 하나님 아버지께 온전히 의탁하는 기도입니다. 이 말씀은 시편 31편 5절의 인용으로, 믿음과 순종의 절정을 보여줍니다. 예수님은 생명을 강탈당한 것이 아니라, 스스로 내어주셨습니다(요 10:18). 이는 죽음마저 하나님의 주권 아래 있음을 고백하는 믿음의 선언이며, 구속 사역의 마지막 단계로서 그분의 전 생애가 하나님께 대한 절대적인 신뢰와 순종으로 마무리되었음을 의미합니다. 이 순간은 예수님께서 대속의 죽음을 완성하고, 하나님의 손에 모든 것을 맡긴 사건으로, 부활을 향한 소망의 시작이기도 합니다. 이 말씀은 죽음을 두려워하는 이들에게도, 죽음 너머의 하나님 나라를 향한 확신과 위로를 전해주는 복음의 선포입니다.

요한복음 19장 30절: 예수님의 "다 이루었다" 선언의 의미와 우리의 완성된 구원

서론: 십자가 위의 완성

요한복음 19장 30절은 예수님께서 십자가 위에서 마지막으로 남기신 말씀 중 하나인 "다 이루었다"를 기록하고 있습니다. 이 짧은 한마디는 인류의 구원 역사와 하나님의 원대한 계획에 있어 가장 결정적이고 심오한 의미를 담고 있습니다. 오늘은 이 구절이 우리에게 주는 진정한 의미와 그 안에 담긴 놀라운 구원의 선물에 대해 깊이 탐구해 보고자 합니다.

본문 분석: "다 이루었다"의 의미

"예수께서 신 포도주를 받으신 후":
- 이 구절은 예수님의 극심한 고난과 인내를 보여줍니다. 십자가형은 엄청난 갈증을 유발했으며, 신 포도주는 당시 관례상 고통을 경감시키기 위해 제공되기도 했습니다. 예수님은 마지막 고통까지도 감내하시며 인류의 죄를 대속하셨습니다. 이는 그분께서 모든 예언과 고난의 과정을 완전히 이루셨음을 나타내는 서곡입니다.

"다 이루었다" (테텔레스타이, Τετέλεσται):
- 이 한마디는 예수 그리스도의 사역이 완료되었음을 선포하는 승리의 외침입니다. 이는 단순히 할 일을 마쳤다는 의미를 넘어, 하나님의 구원 계획이 완벽하게 성취되었음을 의미합니다. 고대 그리스에서는 이 단어를 계약이 완료되거나 빚이 완전히 갚아졌을 때 사용했습니다. 우리 죄의 빚이 십자가 위에서 완전히 청산되었음을 의미하는 것입니다.

1. 예언의 성취:

구약의 수많은 예언들이 예수님의 삶과 죽음을 통해 성취되었습니다. 예수님은 단순한 선지자가 아니라, 구약의 모든 예언이 가리키는 메시아셨습니다.

이사야 53장 5-6절: "그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다." 이 구절은 예수님의 고난과 대속적 죽음이 인류의 죄를 위한 것임을 분명히 말하며, 예수님께서 이 예언을 완전히 이루셨음을 보여줍니다.

시편 22편 18절: "내 겉옷을 나누고 속옷을 제비 뽑나이다." 이 예언 역시 예수님께서 십자가에 달리셨을 때 병사들이 그분의 옷을 나눈 사건으로 완벽하게 성취되었습니다.

2. 구원 사역의 완성:

예수님께서는 십자가에서 인류의 모든 죄를 짊어지시고 죽으심으로써, 하나님과 인간 사이의 단절된 관계를 회복시키고 영원한 구원의 길을 여셨습니다. 더 이상 죄를 씻기 위한 반복적인 제사가 필요 없게 된 것입니다.

히브리서 9장 12절: "염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라." 예수님의 단 한 번의 희생으로 영원한 속죄가 이루어졌음을 강조합니다. 이는 "다 이루었다"는 말씀의 핵심적 의미입니다.

로마서 5장 8절: "우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라." 이 구절은 예수님의 죽음이 하나님의 극진한 사랑의 증거이자, 구원의 완성을 위한 사랑의 행위였음을 보여줍니다.

3. 죄와 사망 권세의 폐지:

"다 이루었다"는 선언은 죄와 사망의 권세가 예수님의 죽음으로 완전히 깨어졌음을 의미합니다. 이제 예수님을 믿는 모든 자에게는 죄의 삯인 사망이 아닌, 영생의 길이 열렸습니다.

로마서 6장 23절: "죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라." 예수님의 죽음과 부활은 죄의 삯인 사망을 무력화하고, 우리에게 영원한 생명을 선물했습니다.

고린도전서 15장 54-57절: "이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노니." 이 말씀은 예수님으로 인해 사망에 대한 완전한 승리가 이루어졌음을 선포하며, "다 이루었다"는 승리의 선언을 뒷받침합니다.

4. 새 언약의 성취:

예수님의 십자가 죽음은 구약의 율법 언약과는 다른 새 언약을 체결하셨음을 의미합니다. 이 새 언약은 율법이 아닌 믿음으로, 외부에 새겨진 것이 아닌 마음에 새겨지는 언약입니다.

예레미야 31장 31-34절: "보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라... 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라... 내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그 죄를 기억하지 아니하리라 여호와의 말씀이니라." 구약의 이 예언은 예수님의 피로 세워진 새 언약을 통해 완전히 성취되었습니다.

누가복음 22장 20절: "저녁 먹은 후에 잔도 그와 같이 하여 이르시되 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라." 예수님 자신이 새 언약의 중보자가 되셨음을 분명히 말씀하셨습니다.

"머리를 숙이시고 영혼이 떠나가시니라":

이 구절은 예수님께서 자신의 생명을 자발적으로 내어주셨음을 보여줍니다. 그분의 죽음은 피할 수 없는 운명이 아니라, 사랑과 순종으로 이루어진 대속적 희생이었습니다. 십자가 위에서 모든 것을 이루신 후, 그분은 고통 속에서도 평안히 숨을 거두셨습니다. 이는 사망을 이긴 승리자의 모습입니다.

결론: 완성된 구원 속에서 살아가는 삶

예수님의 "다 이루었다"는 선언은 단순히 과거의 사건이 아니라, 현재와 미래에도 계속해서 효력을 발휘하는 영원한 진리입니다. 이 말씀은 우리에게 더 이상 죄책감에 묶여 살 필요가 없으며, 우리의 구원은 예수 그리스도 안에서 완벽하게 완성되었음을 선포합니다.

우리는 이 완성된 구원을 믿음으로 받아들이고, 예수님께서 모든 것을 이루셨기에 우리는 그저 그분의 사랑과 은혜 안에서 자유롭고 감사하는 삶을 살아가야 합니다. 십자가 위의 "다 이루었다"는 외침은 절망의 끝이 아니라, 새로운 시작을 알리는 승리의 함성입니다. 이 진리 안에서 참된 평안과 희망을 발견하시길 바랍니다.